Ciberdemocracia

Hipertexto y virtualidad:

El crecimiento exponencial de nuevas tecnologías ha creado en los seres humanos nuevas maneras de pensar, actuar y sentir. La virtualidad como eje central de todas ellas ha creado un universo mediático que pone en tela de juicio millones de dogmas establecidos por siglos y “desestabilizan los andamios culturales que dirigen nuestra comprensión de lo real”.[1]

El factor novedad configura el término virtualidad como un escenario “real” en la Web. Las definiciones en diccionarios la precisan como “aquello que parece ser real pero no lo es” [2]. Entonces viene la dicotomía acerca de las nuevas concepciones de realidad, de presencialidad, de oralidad, entre otras. La “Ecología cognitiva” de Pierre Levy, en la que la idea de Hombres-cosas pensantes desorganiza singularidades, deja un desazón frente al humanismo, condición tan defendida por siglos y actualmente en peligro como el texto organizado y el poder de la palabra.

La complejidad del término nos hace concluir que las personas no tienen un conocimiento o una verdadera dimensión de la virtualidad, ya que la interiorización de este fenómeno no viene acompañada de un proceso de pensamiento que permita entender el cambio de una manera consciente, sino el seguimiento de patrones debido al inmediatismo, las presiones sociales por alcanzar un estatus en la sociedad, entre otros fenómenos de orden sociológico.

Jorge Andrés Echeverri, administrador de “Comunica”, plantea la virtualidad de una manera que de alguna forma demuestra la conciencia de que el fenómeno va más allá de la técnica y comienza a entretejer dimensiones sociales. Algunos Blogs con contenidos inéditos que propician el debate y la discusión son de alguna forma, personas que tienen en mayor o menor grado, un conocimiento de las situaciones que se desbordan de este término, ya que de alguna manera utilizan el espacio virtual para ser escuchados, para “ser en el mundo”[3] de una manera diferente; utilizan la herramienta como medio y no como fin, cosa que dista del uso de la mayoría de los usuarios de la red.

Jorge Afirma que los Blogs son: ”Un reflejo de la sociedad pero enmarcado en un espacio virtual, que no deja de ser real, de ahí que la realidad virtual sea una realidad más y no una expectativa falsa como algunos pretenden tomarla”.

Entonces: “Penetramos la costra dura de la realidad y encontramos la virtualidad, afirmamos la convencionalidad de los signos y su evanescencia, y en ello nos enredamos y nos va la vida misma, es decir, nuestra misma realidad”.[4]

Dentro de la virtualidad aparece otro fenómeno llamado hipertextualidad; que es quizá uno de los precedentes más importantes en la transformación cultural de la era de la información. Se refiere a “una tecnología que organiza una base de información en bloques distintos de contenidos, conectados a través de una serie de enlaces cuya activación o selección provoca la recuperación de información”[5]; pero la creación de enlaces hacia otros lugares en la Web no es únicamente a lo que se refiere el hipertexto, es claro que para que la Internet sea catalogada como una red sin centro debe tener millones de enlaces que permitan al usuario desplazarse de manera rápida y asincrónica a través de la web, pero si se limita el uso del hipertexto y la Internet a su manejo operativo entonces la Internet seguirá siendo Internet, mientras que los nuevos sistemas en donde no solo se enlazan textos sino videos, imágenes entre otros recursos multimediales tendrían que pasar a ser definidos de otra manera. La virtualidad, a su vez permite al usuario navegar de manera no lineal a través de la Web creando diferentes redes sin centro. Estos “rizomas” hacen que el usuario pueda tener la capacidad de desplazarse en multidirecciones sin necesidad de una lectura lineal, típica de la Web 1.0.

“Quizá la transformación cultural sea más compleja de lo que nos pensamos. Quizá el hipertexto no exista fuera de nosotros, sino más bien dentro de nosotros. Es posible que nos hayamos creado una imagen excesivamente materia del hipertexto electrónico.”[6]

El hipertexto, como herramienta principal de los Blogs permite la interpretación de un texto virtualizado, móvil y reconfigurable, que al ser enlazado con otros textos de la misma categoría contribuyen su mejor comprensión, pero más allá de eso, el hipertexto y la virtualidad no son realidades intangibles que se limitan a nominar un estado determinado en la actualidad o términos para definir simples desempeños operativos. Son manifestaciones sueltas de la expresión cultural que podrían coexistir y recombinarse. Lastimosamente ése tipo de hipertexto no existe porque no hay suficiente interés para ello.

“No sólo están los Blogs, también están los podcast, videopodcast, las redes sociales, cualquiera puede hacer por ejemplo su propia emisora y transmitir en internet, ya puedes bajar el último episodio de tu serie de TV favorita y verla incluso con subtítulos en tu idioma. Puedes tener audiencia y eso antes era impensable. Puedes hablar casi sin ningún tipo de censura. No sé, quizá esté demasiado emocionado y no sé cómo será el panorama en cinco o diez años que en Internet es una eternidad. Pero estoy convencido de que el paso ya se dio y esto no tiene reversa”.[7]

Castells afirma que son nuestras mentes y no nuestras máquinas las que procesan la cultura sobre la base de nuestra propia existencia. También argumenta que la cultura humana sólo existe en y por las mentes humanas, generalmente conectadas a los cuerpos humanos, concluyendo entonces que el hipertexto existe dentro de nosotros. Es por esto que deberíamos tomar con más naturalidad este asunto y empezar a trasladar la energía que se emplea en comprender la teoría en los usos.

Estos sentidos nos hacen afirmar que vivimos en la cultura de la virtualidad real que planteaba Castells, porque está construida principalmente mediante procesos de comunicación de base electrónica. Es real porque fundamentalmente es nuestra realidad, la que nos permite relacionarnos con los demás, construimos sistemas de representación, actuamos y nos desempeñamos. “[…] no podemos reducir la escritura al registro de la palabra.”[8]